Pontificia, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de Burgos, Negaciones y Lágrimas de San Pedro y Madre de Dios de la Palma

Reseña Histórica

Raíces en una cofradía de estudiantes de finales del siglo XVI dedicada a las Negaciones y Lágrimas de San Pedro. Refundada a finales del siglo XIX, hizo su primera estación en 1889. En 1943 se unificaron las reglas incorporando a San Pedro. Sede canónica en la Parroquia de San Pedro Apóstol desde 1888.

Pasaje evangélico

Crucifixión y muerte de Jesús (San Juan 19, 16-37).

Túnicas de los Nazarenos

Túnica de cola en ruán negro con antifaz del mismo color y cinturón de esparto amarillo.

Imágenes Titulares

• Stmo. Cristo de Burgos: Juan Bautista Vázquez "El Viejo" (1573), policromado por Juan de Zamora. Profundamente transformado a finales del XIX por Manuel Gutiérrez-Reyes Cano, que sustituyó el faldellín por sudario encolado y rehízo la cabellera.
• Madre de Dios de la Palma: Manuel Gutiérrez-Reyes Cano (1884), candelero. Única dolorosa de Sevilla cuya corona luce las estrellas en el interior del aro mirando hacia ella.

Pasos

• Paso del Cristo: Neorrenacentista en madera de caoba tallada por José Merino (1939), ampliado por Antonio Martín. Iluminado por cuatro hachones. Faroles de plata de ley de García Armenta (1968) y del taller de Villarreal. Remates de cruz en plata dorada de García Armenta (1964). Faldones de terciopelo negro de Lyon bordados en oro y sedas.
• Paso de Palio: Enseres plateados con moldurón de José Sánchez Torres. Palio de Juan Manuel Rodríguez Ojeda (1928) sobre terciopelo rojo. Candelabros de cola del taller de Villarreal (1958). Varales, faroles de entrevarales y peana del taller de Seco Velasco. Jarras de Villarreal. Miniatura de la Purísima en plata de Manuel de los Ríos. Palma de oro de Hermanos Delgado. Manto de salida en terciopelo rojo con bordados de 1959 del taller Sobrinos de Caro. Saya bordada por las Hermanas Martín Cruz. Respiraderos bordados de Esperanza Elena Caro (1954) sobre diseño de Manuel Elena Caro.

Ajuar Procesional

• Corona de salida: Plata dorada de Fernando Marmolejo Camargo (1961), de estilo medieval con doce estrellas en el interior del aro.
• Corona de camarín para uso diario.
• Manto de salida (1959) de Sobrinos de José Caro en terciopelo granate, restaurado por Jesús Rosado tras la Semana Santa de 2018 con motivo de su 60 aniversario.
• Manto de camarín cedido en 2020 a la Hermandad de la Resurrección.
• Saya azul de Hermanas Martín Cruz (1953) bordada en oro sobre terciopelo azul oscuro.
• Saya verde de Pedro Pablo Gallardo (2008), diseño de José Luis Asián Cano sobre terciopelo verde oscuro.
• Saya blanca bordada con fajín y aplicación de Bruselas.
• Potencias del Cristo en oro de ley de García Armenta (1964).
• Medalla de Oro de Burgos impuesta en 1994.
• Palma de oro de Hermanos Delgado.

Insignias Procesionales

1. Cruz de Guía de plata.
2. Senatus de las Hermanas Martín Cruz.
3. Libro de Reglas de plata de ley repujada con relieves sobredorados, encuadernación en cuero burdeos, de Antonio García Falla (2014).
4. Bandera "el bacalao" en terciopelo rojo bordada por Antonio Araujo Luna (2017).
5. Estandarte del taller de Carrasquilla con paños de bocina de Juan Manuel Rodríguez Ojeda.
6. Cruz Alzada con la imagen del Cristo de Burgos del taller de Hermanos Delgado.
7. Juegos de Ciriales del taller de Velasco.
8. Réplica del Pendón de la Ciudad de Sevilla cedida por el Ayuntamiento (2024) en terciopelo carmesí.

La leyenda de los huevos a los pies del Cristo de Burgos

La versión más común narra que un mercader encontró la imagen del Cristo flotando en el mar tras un naufragio mientras viajaba desde Flandes. Al rescatarla, descubrió que una gaviota había anidado a los pies de la cruz, depositando sus huevos. Estos se conservaron y ofrecieron como símbolo de devoción, convirtiéndose en el distintivo principal del Cristo. Inicialmente serían tres o cinco huevos.

Otra tradición, que a veces se fusiona con la anterior, sitúa el origen en ofrendas de comerciantes burgaleses que traían objetos exóticos de sus expediciones durante la Baja Edad Media. En el siglo XVI, un comerciante trajo desde África huevos de avestruz que sustituyeron a los originales, integrándose así de forma definitiva en la iconografía del Cristo.

Más allá de la leyenda: el simbolismo

El significado de los huevos trasciende la propia leyenda. En la tradición cristiana, el huevo es símbolo universal de regeneración y vida, y a los pies de un crucificado representa el anuncio de la Resurrección de Cristo.

Los huevos en el culto y la procesión

Los huevos no aparecen como un elemento fijo en el paso de Semana Santa, sino principalmente en el altar durante cultos específicos. Con motivo de actos conmemorativos, como el 450 aniversario de la imagen, la hermandad ha recreado esta iconografía colocando tres huevos a los pies del Cristo en el altar mayor de la parroquia de San Pedro. La imagen suele procesionar con un sudario distinto al faldellín y sin los huevos. En la actualidad, a veces son artistas quienes los incluyen en pinturas y otras obras para recordar la leyenda y los orígenes iconográficos del crucificado.

Patrimonio Musical

• ¡Miradlo en la Cruz!, David Hurtado (2024), por el 450 aniversario de la talla.
• Santísimo Cristo de Burgos, Manuel Mejías Pérez (2016).
• Miserere, Hilarión Eslava (adaptación a marcha procesional, h. 2023).