Pontificia y Real Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y María Santísima del Mayor Dolor y Traspaso

Reseña Histórica

Los orígenes de la hermandad se remontan al siglo XV, cuando fue fundada bajo el título de Cofradía del Poder y Traspaso de Nuestra Señora y Honra de San Juan Bautista. Se cree que su primera fundación tuvo lugar en 1431, aunque la primera constancia documental de sus reglas data de 1477, cuando fueron aprobadas por el obispo de Cádiz, Pedro Fernández Solís. Originalmente radicó en el Convento de Santo Domingo de Silos (actual Parroquia de Belén), para trasladarse después a varias sedes canónicas. Es clave la creación de la Bendita Imagen del Señor en 1620, obra de Juan de Mesa, y el establecimiento definitivo de la corporación en la Parroquia de San Lorenzo en 1703, donde se consolidó su arraigo popular, lo que le ha valido el sobrenombre de "Señor de Sevilla".

Pasaje Evangélico

El paso de misterio de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder representa el momento evangélico en que Jesucristo carga con la cruz camino del monte Calvario, un pasaje recogido en los evangelios sinópticos, concretamente en los capítulos 27 de San Mateo y 19 de San Juan, entre otros.

Túnicas de los Nazarenos

El hábito de los nazarenos que acompañan al Señor del Gran Poder es uno de los más sobrios y elegantes de la Semana Santa de Sevilla y está regulado por el reglamento de la hermandad. Se compone de una túnica de ruan negro con una cola de dos metros de largo, un antifaz del mismo tejido y color con una cartonera y un cinturón de esparto de un ancho mínimo de veinticinco centímetros. La cola de la túnica se recoge por el interior del esparto, y el calzado son sandalias negras de doble tira paralela, aunque también se puede ir completamente descalzo. Las manos deben ir descubiertas.

Imágenes Titulares

Nuestro Padre Jesús del Gran Poder Es obra maestra del imaginero Juan de Mesa, realizado en 1620. Representa a Cristo con la cruz al hombro camino del Calvario y es conocido popularmente como el "Señor de Sevilla", siendo uno de los principales referentes de la Semana Santa andaluza.

María Santísima del Mayor Dolor y Traspaso Imagen anónima, atribuida tradicionalmente al círculo sevillano del siglo XVIII. La cronología más aceptada la sitúa entre finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, con un encargo documentado en 1798 para la realización de una nueva cabeza y una corona de plata. Aunque la hermandad ya contó con dolorosas anteriores desde siglos precedentes, la actual imagen ha sufrido diversas intervenciones y restauraciones históricas a lo largo del siglo XIX y XX.

San Juan Evangelista Obra también de Juan de Mesa en 1620, acompaña siempre a la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso en el paso de palio, completando así el misterio del Calvario.

Pasos

Paso de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder

• Andas Procesionales: Obra de Francisco Antonio Ruiz Gijón (realizadas entre 1688 y 1692), de estilo barroco; consideradas las andas más antiguas conservadas en la Semana Santa andaluza.
• Canastilla: Presenta grandes relieves y escenas bíblicas, con numerosos detalles ornamentales como roleos, rosetas y tallos vegetales, y alberga ocho tarjetas con historias (destrucción del Templo por Sansón, Moisés y la roca, Arca de Noé, Hijo Pródigo).
• Faroles: En 1908 y 1909 se estrenan los actuales faroles de plata dorada, obra del platero cordobés Ramón León, que sustituyeron a los anteriores candelabros de guardabrisas. Estos faroles están inspirados en el diseño de 1765 de Damián de Castro para la urna del Santo Entierro de Écija, y son considerados un icono artístico de la Semana Santa española, sirviendo de modelo para numerosas cofradías.
• Faldones: Obra de bordado de las hermanas Josefa y Ana Antúnez, sobre terciopelo morado, con diseño de José María Rodríguez Ojeda. Presentan cardos y hojarascas bordados en oro a realce.

Paso de María Santísima del Mayor Dolor y Traspaso (Paso de Palio)

Este paso, diseñado íntegramente en sus bordados por Juan Manuel Rodríguez Ojeda en 1903, es una de las obras más completas de la orfebrería y el bordado en su tipología de "palio de cajón". A continuación se detallan sus componentes:

• Techo de palio y caídas (bambalinas): Obra de Juan Manuel Rodríguez Ojeda (1903), quien se inspiró en el frontal del altar mayor de la parroquia trianera de Santa Ana. Están bordados en oro sobre terciopelo granate. En el centro del techo hay una mandorla con la Inmaculada bordada en sedas de colores, enmarcada en hojarasca de cardos. Las caídas muestran roleos que enmarcan cartelas con emblemas de los Siete Dolores de María.
• Respiraderos: Ejecutados anteriormente a los del Señor, alternan rejillas de hilo de oro con una sucesión de escenas de la Vida de la Virgen, bordadas en seda dentro de medallones.
• Peana: Realizada entre 1771 y 1779 en estilo rococó. Es una pieza de planta mixtilínea con rocallas que enmarcan temas de espejo y se remata en una cornisa quebrada sobre la que se asientan cuatro padres de la Iglesia.
• Varales: Obra de Jorge Ferrer en 1940. Son de estilo salomónico con tupidos temas vegetales intercalados.
• Jarras:
  • Grandes: Inspiradas en el vástago central de los blandones conocidos como "gigantes" de la catedral de Sevilla. Fueron realizadas por el orfebre Seco Velasco en 1919.
  • Medianas y chicas: Obra de Jorge Medina en 1938.
• Candelabros de cola: Obra de Cayetano González Gómez en 1935, inspirados en unos de mano existentes en la Sacramental de la Magdalena de Sevilla. Han sido restaurados por los Hermanos Marmolejo.
• Faroles de entrevarales: Obra de Jorge Ferrer en 1935, también inspirados en los de la Sacramental de la Magdalena. Existen dos tamaños, grande y chico.
• Candelería: Ejecutada por Orfebrería Triana en 1990. Está compuesta por 88 candelabros de alpaca plateada torneada y repujada. Siguen el esquema clásico de basamento a tres caras, fuste abalaustrado, plato y cubillo.
• Faldones: Bordados en el Convento de Santa Isabel, presentan una sucesión de escenas de la Vida de la Virgen bordadas con hilos de seda dentro de medallones de oro sobre terciopelo granate. Fueron traspasados a un nuevo terciopelo en los talleres de Sobrinos de Esperanza Elena Caro en 1988.

Ajuar Procesional

La hermandad cuenta con un valioso ajuar que incluye varias túnicas bordadas para el Señor, sayas y mantos para la Virgen. A continuación se detallan las principales prendas:

Túnicas del Señor:

• Túnica de la corona de espinas: La más antigua conservada (anterior a 1880), atribuida al dibujo de Antonio del Canto y bordada por su esposa, Teresa del Castillo. Bordada en oro y sedas sobre terciopelo granate.
• Túnica de los cardos: Obra de las hermanas Josefa y Ana Antúnez (estrenada en 1881), de estilo romántico. Bordada en oro y sedas sobre terciopelo morado.
• Túnica persa o neomudéjar: Diseñada por Juan Manuel Rodríguez Ojeda (estrenada en 1908). Bordada en oro sobre terciopelo burdeos, con motivos de estilo persa y arabescos.
• Túnica de la Esperanza: Bordada por las hermanas Antúnez en 1890, sobre diseño de José María Rodríguez Ojeda. Realizada en oro y sedas sobre terciopelo morado, con la particularidad de incluir el escudo de la hermandad en la espalda.
• Túnica de la Santa Faz: Estrenada en el año 2000, obra del taller de José Ramón Paleteiro. Bordada en oro sobre terciopelo granate, presenta en el centro la Santa Faz de Cristo.

Sayas de la Virgen:

• Saya de tisú de plata: De finales del siglo XIX, confeccionada en tisú de plata con bordados de hojarasca. Es una de las más antiguas del ajuar mariano.
• Saya de la Coronación: Diseñada por Fernando Marmolejo y ejecutada por Esperanza Elena Caro en 1964, a juego con el manto del mismo nombre. Realizada en tisú de plata bordado en oro y sedas de colores.
• Saya de malla: Obra de los talleres de Sobrinos de Esperanza Elena Caro (2003), confeccionada en malla de oro bordada sobre terciopelo granate.

Mantos de la Virgen:

• Manto de la Coronación: Diseñado por Fernando Marmolejo y ejecutado por Esperanza Elena Caro (1963-1964), destacando por su color celeste y composición de cardos y hojarascas bordadas en oro y sedas.
• Manto de la Soledad (o Manto Negro): Bordado en plata sobre terciopelo negro, estrenado en 1950. Es el manto que tradicionalmente viste la Virgen en la estación de penitencia de la Madrugá, aunque en los últimos años ha alternado con otros.
• Manto de la Piedad: De color celeste con bordados de estrellas y lágrimas de plata, fue estrenado en 1995. Obra del taller de José Ramón Paleteiro.

Insignias Procesionales

El cortejo procesional de la hermandad se ordena de la siguiente manera:

1. Cruz de Guía: Obra atribuida a Francisco Antonio Ruiz Gijón (1715). Es una cruz de madera, con los atributos pasionistas. Fue restaurada por el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH) en 2012. Porta un farol de plata dorada de 1944.

2. Senatus: Es una insignia bordada en oro a realce por Juan Manuel Rodríguez Ojeda en 1908. Se trata de un guión que representa al poder civil romano en la Pasión de Cristo, con las siglas S.P.Q.R.

3. Guion Conmemorativo de la Medalla de la Ciudad: Creado en 1999 por José Ramón Paleteiro Bellerín. Fue realizado con motivo de la concesión de la Medalla de la Ciudad al Señor del Gran Poder en 1995.

4. Bandera Negra (Guion Carta Hermandad con Orden Menor Capuchina): Su diseño recuerda el vínculo histórico de la hermandad con la Orden de los Capuchinos.

5. Reliquia del Beato Fray Diego José de Cádiz: Una insignia que contiene una reliquia del Beato, importante predicador y devoto del Señor. Tiene un farol propio.

6. Bandera Pontificia: Un guión con los colores amarillo y blanco del Vaticano que atestigua el título de "Pontificia" concedido a la hermandad.

7. Guion de la Epifanía: Obra del platero Emilio García Armenta en 1962, realizada en plata de ley policromada. Conmemora la adoración de los Reyes Magos al Niño Jesús.

8. Tintinábulo y Canopeo: Insignias que la Santa Sede concede a los templos elevados a la dignidad de basílica. Son portados con sus respectivos ciriales.

9. Bandera de la Bolsa de Caridad: Realizada por el taller de Esperanza Elena Caro en 1960. Está confeccionada en raso granate y bordada en oro y sedas de colores.

10. Estandarte Corporativo (o "Bacalao"): Bordado en oro por Esperanza Elena Caro en 1965. Es la insignia oficial de la hermandad.

11. Banderín del Beato Fray Diego José de Cádiz: Bordado en oro a realce por José Ramón Paleteiro Bellerín en 1999, con elementos de orfebrería en plata de Fernando Marmolejo Camargo. Incluye cabezas de marfil en su diseño.

12. Simpecado: Obra cumbre de Juan Manuel Rodríguez Ojeda, realizada en 1908. Es un estandarte mariano bordado en oro a realce y sedas de colores, posiblemente el más antiguo de los que procesionan en Sevilla. Su farol es de plata cincelada.

13. Banderín de San Juan Evangelista: Realizado en 2003 por Luis Miguel Garduño Lara sobre un diseño de Antonio Garduño Navas. Está confeccionado en terciopelo verde, bordado en oro y seda de colores.

14. Bandera Concepcionista Reliquia del Beato Marcelo Spínola: Una insignia mariana que guarda una reliquia del beato cardenal Spínola.

15. Libro de Reglas: Obra de orfebrería de Fernando Marmolejo Camargo (realizada entre 1940 y 1950), en plata de ley sobre terciopelo. En sus tapas se reproduce el escudo de la hermandad.

Patrimonio Musical

Entre las marchas procesionales dedicadas a la hermandad destacan:

• Gran Poder (2001), compuesta por Juan José Puntas.
• A mi Gran Poder (2003), de Javier Hernández Acosta.
• Al Señor del Gran Poder (2025), compuesta por Pablo López Lomas.
• En manos de Jesús (2014), de Francisco José Ortiz Morón, para cornetas y tambores.
• Mi Dios (2022), de los hermanos Jiménez Cabeza, compuesta con motivo del cuarto centenario de la hechura del Señor.
• Señor de Sevilla, de Jorge Martín Puerto.
• Ante el Gran Poder (1974), de Pedro Gámez Laserna.