Pontificia, Real, Ilustre, Antigua y Primitiva Hermandad de Nuestra Señora del Rosario y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Conversión del Buen Ladrón y Nuestra Señora de Montserrat

Reseña Histórica

La Hermandad tiene su origen en la devoción a la Virgen de Montserrat traída por comerciantes catalanes establecidos en Sevilla a finales del siglo XVI. Sus primeras Reglas como cofradía de penitencia fueron aprobadas el 24 de abril de 1601, fijando desde entonces su estación de penitencia en la tarde del Viernes Santo. Tras una etapa de esplendor en el siglo XVII, la corporación decayó, reorganizándose en 1849 y recibiendo un fuerte impulso bajo el mecenazgo de los Duques de Montpensier, quienes fueron nombrados Hermanos Mayores Perpetuos en 1851.

Pasaje evangélico

El paso de misterio representa el momento de la Crucifixión en el que Jesús, flanqueado por dos malhechores, dialoga con ellos. El pasaje evangélico se encuentra en Lucas 23, 33, 39-44: «Llegados al lugar llamado Calvario, le crucificaron allí a él y a dos malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo: “¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros”. Pero el otro lo increpaba: “¿Ni siquiera tú temes a Dios, estando en el mismo suplicio? Y lo nuestro es justo, porque recibimos el pago de lo que hicimos; en cambio, éste no ha hecho nada malo”. Y decía: “Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino”. Jesús le respondió: “Te lo aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso”. Era ya como la hora de sexta, y las tinieblas cubrieron toda la tierra hasta la hora de nona».

Túnicas de los Nazarenos

Los nazarenos visten túnicas blancas de cola. En el paso del Cristo, se complementan con cinturón de esparto y antifaz azul; en el paso de la Virgen, con cíngulo y antifaz azul de raso. Este diseño, que recuperó el color inmaculista (cuando la casi totalidad de las túnicas eran negras o moradas), se fijó en la reorganización de 1851 y mantiene la estética decimonónica de la corporación.

Imágenes Titulares

• Santísimo Cristo de la Conversión del Buen Ladrón: Imagen de Cristo crucificado, obra documentada de Juan de Mesa, tallada entre 1619 y 1620 y entregada a la Hermandad en febrero de 1620. Es una talla en madera policromada de 192 cm de altura, de un naturalismo expresivo y vigoroso que se aparta del tipo montañesino. El paño de pureza, de tipo cordífero, revela influencia manierista. Fue restaurado en 1851 por Gabriel de Astorga y Miranda, quien lo encarnó y le colocó ojos de cristal, y en 1982 por José Rodríguez Rivero-Carrera, quien eliminó repintes, fijó los dedos y sustituyó clavos por espigas de madera.
• Nuestra Señora de Montserrat: Imagen de candelero para vestir, de 164 cm de altura, realizada en el siglo XVII. Su autoría es compleja: la historia documentada indica que fue iniciada por el escultor Guerrero en 1608, continuada en el taller de Juan Martínez Montañés y finalizada por Juan de Mesa, a quien se atribuyen las manos. Fue restaurada por Gabriel de Astorga en 1851. Es una de las dolorosas más veneradas de la jornada, destacando por su mirada profunda y expresiva.

Imágenes Secundarias

• San Dimas (Buen Ladrón): Imagen de 1628, obra de Pedro Nieto Montañés, realizada con telas encoladas. Fue restaurada en profundidad por José Rodríguez Rivero-Carrera en 1997.
• Gestas (Mal Ladrón): Imagen que acompaña a San Dimas y al Cristo. La historiografía más reciente la documenta también como obra de Pedro Nieto Montañés en 1628, formando parte del mismo contrato. Anteriormente, una teoría menos fundamentada la consideraba una pieza anónima del siglo XIX que habría sustituido a una anterior.
• Santa María Magdalena: Figura arrodillada a los pies de la cruz, portando un cáliz para recoger la sangre de Cristo. La web de la hermandad la atribuye al círculo de Pedro Roldán y la data en el siglo XVII. Otras fuentes la habían considerado una talla anónima del siglo XIX.

Pasos

Paso de Misterio del Santísimo Cristo de la Conversión del Buen Ladrón

• Estructura General: Canastilla y Respiraderos: La canastilla es de estilo neobarroco, dorada y con un canasto de líneas onduladas de perfil y bombo, tallada en madera por Antonio Girón en 1944 y dorada originalmente por Alfonso González. Se estrenó en la Semana Santa de 1944 y se completó en el Santo Entierro Grande de 1948. La carpintería fue ejecutada por José Huertas Balbuena. Los respiraderos, de líneas onduladas a juego con la canastilla, están realizados en metal plateado.
• Relieves y Cartelas: La canastilla se decora con cartelas con relieves alusivos a la Pasión de Cristo, obra de Rafael Lafarque, y se adorna con ángeles mancebos en las esquinas.
• Imágenes Secundarias: San Dimas (Pedro Nieto Montañés, 1628), Gestas (atribuido actualmente a Pedro Nieto Montañés, 1628) y Santa María Magdalena (atribuida al círculo de Pedro Roldán, siglo XVII), descritas en el apartado correspondiente.
• Iluminación: El paso se ilumina con candelabros de guardabrisas en las esquinas, obra de Francisco Javier Verdugo (2004), que sustituyeron a unos anteriores de Antonio Girón (1975). En los costeros se sitúan faroles complementarios.
• Cruz: El Cristo está crucificado en una cruz arbórea de gran envergadura realizada en 1982 por José Rodríguez Rivero-Carrera, que sustituyó a la anterior por haber cedido con los años. Se ornamenta con cantoneras de plata del siglo XIX, obra de Francisco de Paula Isaura, rematadas con hojas de acanto y perillas. El INRI es una pieza barroca anónima fechada en 1748, calada con un diseño de conjunto floral.

Paso de Palio de Nuestra Señora de Montserrat

• Techo de palio: Bordado por el Convento de las Adoratrices en 1930.
• Bambalinas: Datan de 1889, del taller de Consolación Sánchez, con diseño de Emilio Pizarro. Están bordadas en oro a realce sobre terciopelo de seda de Lyon azul marino, con motivos de rocalla, rosas y ornamentación vegetal.
• Crestería: De metal plateado, obra del taller de orfebrería de Francisco de Paula Isaura, realizada en 1855. Es uno de los pocos palios que conserva este elemento decimonónico.
• Varales: Obra de Fernando Cruz, realizados en 1955. Tienen la particularidad de ir colocados por dentro de las bambalinas.
• Respiraderos: Obra de Antonio Cruz, realizados en 1964.
• Jarras: Juego de jarras obra de Fernando Cruz y Juan Fernández, realizadas entre 1951 y 1952.
• Candelería: Obra de Manuel de los Ríos, realizada en 1988.
• Candelabros de cola: Obra de Viuda de Villarreal, realizados en 1974.
• Peana: Obra del taller de Francisco de Paula Isaura, realizada a mediados del siglo XIX.
• Faldones: Datan de 1851, siendo obra de Manuel Muñoz de Rivera.

Ajuar Procesional

Santísimo Cristo de la Conversión

• Potencias:
  • Juego de potencias de plata de ley del siglo XVIII, con rayos rectos y curvilíneos rematados en flor.
  • Juego de potencias de oro de ley de 24 quilates, obra de Manuel Varela en 2006, bendecido el 1 de abril de ese año. Es el que porta la imagen en la salida procesional.
• Cruz: Crucificado en una cruz arbórea con cantoneras de plata realizadas por Francisco de Paula Isaura en el siglo XIX.
• INRI: Cartela barroca anónima de 1748, de diseño calado con conjunto floral, una de las piezas más antiguas del ajuar.

Nuestra Señora de Montserrat (ajuar de salida procesional)

• Corona de salida: Pieza de plata chapada en oro, obra del orfebre Eduardo Seco Imberg en 1931. Sigue las trazas de la corona de la Inmaculada Concepción de la Catedral de Sevilla.
• Manto de salida: Diseñado y ejecutado por Patrocinio López, estrenado en 1866. Es conocido como el "manto de castillos y leones" por sus bordados heráldicos, que incluyen el collar de la Orden de Carlos III y del Toisón de Oro. Ha sido pasado a nuevo terciopelo en varias ocasiones, la última en 1994 por Piedad Muñoz.
• Toca de sobremanto: Realizada manualmente en encaje de bolillos de hilo de oro por el hermano Ramón Villarreal en los años noventa del siglo XX.
• Puñal: De plata chapada en oro, obra de Joaquín Ossorio en 1997.
• Medalla: Medalla de oro, marfil, brillantes y zafiro que perteneció a la Infanta María Luisa de Borbón y Orleans, fechada en 1920.
• Otras preseas: Cruz pectoral de amatistas y plata sobredorada de Vicente Martín Cartaya (1980) y un característico broche de plata y cristal de roca del siglo XIX.
• Sayas:
  • Saya de salida (1900): Diseñada por Virgilio Mattoni, bordada en oro sobre terciopelo azul. Es la saya habitual de salida, combinando con el manto de salida y la corona procesional.
  • Saya de Patrocinio López (1857): Realizada originariamente en hilo de oro sobre terciopelo por la célebre bordadora. En 1976 fue pasada a terciopelo rojo por Esperanza Elena Caro.
  • Saya blanca (1983): Confeccionada por Piedad Muñoz y Ramón Villarreal, ejecutada a partir de bordados antiguos que ya poseía la corporación.
  • Saya torera (2009): Adquirida por la hermandad y confeccionada por Antonio Jesús del Castillo Fernández, bordada en plata sobre raso azul.
  • Saya bordada (2019): Diseñada por Juan José Paredes Moncayo y confeccionada por el taller de bordados de la corporación, estrenada en homenaje póstumo a Triana Belmonte Romero.
• Mantos:
  • Manto de salida (1866): Diseñado y ejecutado por Patrocinio López, es conocido como el "manto de castillos y leones" por sus bordados heráldicos, que incluyen el collar de la Orden de Carlos III y del Toisón de Oro. Es el que luce la Virgen en la salida procesional.
  • Manto de Manuel Muñoz de Rivera (1851): El más antiguo de los que posee la Virgen, bordado en hilo de oro sobre terciopelo rojo, que luce habitualmente en cultos internos.
  • Manto celeste (2008): Manto bordado de color celeste, estrenado por la Virgen en el besamanos extraordinario del IV Centenario de la imagen.
  • Manto rojo de camarín: Manto de terciopelo rojo, también de Manuel Muñoz de Rivera y fechado en 1851, que luce habitualmente en cultos internos.

Antiguo paso alégorico de San Isaias

El antiguo paso de San Isaías fue el último gran paso alegórico que procesionó la Hermandad de Montserrat durante el siglo XIX.

En 1861, la hermandad incorporó a su estación de penitencia un tercer paso dedicado al profeta San Isaías. La imagen fue realizada por Vicente Hernández Couquet y representaba al profeta escribiendo su famosa profecía sobre la Pasión de Cristo.

El paso mostraba a San Isaías sentado y escribiendo la profecía que la tradición cristiana interpreta como anuncio de la Pasión de Jesucristo. Se trataba de una tipología muy frecuente en la Semana Santa sevillana del siglo XIX, cuando numerosas cofradías incluían pasos alegóricos o doctrinales además de los pasos de misterio y palio.

El "Santo del Poyetón"

La imagen fue conocida popularmente como «el Santo del Poyetón», denominación que ha llegado hasta nuestros días entre los hermanos y aficionados a la historia de la Semana Santa sevillana.

Desaparición del paso

El paso de San Isaías continuó saliendo como tercer paso de la cofradía hasta 1893, fecha en la que dejó de procesionar. A partir de entonces la Hermandad de Montserrat quedó configurada con los dos pasos que conocemos actualmente: el misterio del Santísimo Cristo de la Conversión del Buen Ladrón y el palio de Nuestra Señora de Montserrat.

La talla de San Isaías se conserva en la capilla de la hermandad y continúa recibiendo culto. Fue restaurada en 2012 por Rocío Sáez Millán. Además, ha participado en varias exposiciones patrimoniales organizadas en Sevilla.

Recuperación histórica en 2026

Con motivo del 425º aniversario fundacional de la Hermandad de Montserrat, la corporación ha recuperado públicamente la imagen para los actos del Corpus Christi de 2026. La intención declarada por la hermandad es evocar, en la medida de lo posible, la época en la que San Isaías formaba parte del cortejo del Viernes Santo. Para ello ha utilizado el histórico paso de la Vera Cruz de Osuna, una obra neogótica de finales del siglo XIX.

Insignias Procesionales

1. Cruz de Guía: Pieza de metal plateado, obra del taller de orfebrería de Francisco de Paula Isaura, realizada en 1855.
2. Senatus: Insignia de origen romano que porta las letras SPQR. El guion y el asta son obra del orfebre Vicente Martín Cartaya, aunque se desconoce la fecha exacta de su ejecución. Representa la autoridad de la Hermandad y abre el cortejo junto a la Cruz de Guía.
3. Bandera de Ntra. Sra. del Rosario: Confeccionada a partir del antiguo estandarte de la fusionada Hermandad del Rosario de la Magdalena. La labor de bordado es de Pedro Pablo Gutiérrez, y la reforma del asta, de Orfebrería Ramos. Bordada en oro y sedas sobre moaré blanco y negro, obra de José Manuel Elena, Orfebrería Ramos y Orfebrería Jiménez (2006-2009).
4. Bandera Pontificia: De los colores blanco y amarillo, representando la distinción pontificia de la corporación.
5. Sinelabe (Sine Labe Concepta): Insignia concepcionista con bordados de origen decimonónico, cuyo autor se desconoce. El asta fue realizada en 1987 en el taller de orfebrería de Villarreal. Fue restaurada y pasada a nuevo terciopelo por el taller de Pedro Pablo Gallardo Gutiérrez, que también repuso las piezas de oro y puntadas deterioradas.
6. Estandarte Corporativo: Representa corporativamente a la Hermandad. Está confeccionado en terciopelo azul oscuro, con el escudo corporativo bordado en el centro y rodeado de castillos y leones. Se recoge con un cordón de oro sobre un mástil de metal plateado rematado por una Cruz de tres brazos. No consta su autor ni la fecha exacta de su realización, aunque los bordados del estandarte y los paños de bocina son del siglo XIX.
7. Guion: Insignia antigua sobre terciopelo rojo, con las armas de la hermandad penitencial bordadas en oro e hilos de seda.
8. Libro de Reglas: Con ricos ornamentos en plata, obra del orfebre Cerrejón.
9. Paño de la Santa Mujer Verónica: Insignia que procesiona representando el paño con el rostro de Cristo. Se trata de una pieza de carácter efímero que se renueva anualmente, encargándose su realización a artistas de reconocido prestigio. La figura de la Santa Mujer Verónica es encarnada cada Viernes Santo por una hermana de la corporación, portando el paño con la Santa Faz.
10. Alegoría de la Fe: Figura alegórica que representa la Virtud Teologal de la Fe, incorporada al cortejo procesional en 1865. Al igual que la Verónica, es encarnada anualmente por una hermana de la corporación, que viste traje blanco de raso, lleva una venda en los ojos y porta una cruz dorada y un cáliz, siguiendo la iconografía tradicional descrita por Calderón de la Barca en sus Autos Sacramentales. Procesiona antecediendo al paso de palio de Nuestra Señora de Montserrat.
11. Ciriales: Juegos de ciriales que preceden a cada paso. Han sido restaurados y renovados por Orfebrería Ramos, estrenándose dos nuevos en 2024.

Patrimonio Musical

• El Perdón, de Manuel de Robles y Elías (atribución) (1871). Marcha fúnebre, de las más antiguas dedicadas a la corporación.
• Cristo de la Conversión, de Pedro Morales Muñoz (1984). Marcha de estilo serio.
• Virgen de Montserrat, de Pedro Morales Muñoz. Marcha de corte solemne, icono musical de la cofradía.
• Señor, acuérdate de mí, de Francisco Ortiz (2009). Marcha dedicada al Cristo de la Conversión, estrenada por la Banda de las Tres Caídas de Triana.
• Madre y Señora de Montserrat, de José Manuel Delgado Rodríguez (2024). Marcha de nueva factura dedicada a la dolorosa, donada por el compositor.